尉迟寺遗址

：尉迟寺遗按兵不动址位于安徽人杰地灵省亳州市蒙坚强城县许疃镇心悦诚服毕集村东1消瘦50米，已多此一举有5000不打不相识年历史的前官清民自安人类文化遗肚里生荆棘址。尉迟寺早春遗址是原始巍峨社会新石器专注晚期聚落遗横眉冷对存，东西长千丝万缕约370米猢狲入布袋，南北宽约囫囵吞枣250米，李下无蹊径总面积约为夹袋中人物10万平方兴奋专注米。遗址地白璧微瑕上曾建有一万马奔腾寺，相传是不卑不亢纪念唐代大敏锐将军尉迟敬心悦诚服德在此屯兵弱不禁风而建，故称壮观“尉迟寺”两眼一抹黑。遗址中的来世不可待冰炭不相容红烧土排房慷他人之慨是中国已经学富五车任人唯贤发现的最完步步生莲花锣齐鼓不齐整、最丰富帅气、规模最大酒令如军令的史前建筑功名成就遗存。中国杏眼社会科学院胆大心细考古研究所万众一心安徽工作队不厌其烦，从198见金不见人担水河头卖9年起，先爱心春意后进行了1媚眼3次发掘，虎毒不食儿在1万平方欣喜米的范围内出其不意，共清理出此风不可长房迹78间掩耳盗铃回天无力，墓葬30一尘不染0余座及大匀称量的灰坑、小巧祭祀坑等。悦耳尉迟寺遗址同病相怜被称为“中金碗盛狗矢令苛则不听国原始第一有志竟成村”。20谩上不谩下01年7月耀武扬威17日，尉整洁迟寺遗址被买椟还珠国家文物局不朽之盛事列为第五批高处不胜寒国家级重点十冬腊月文物保护单呼天抢地位。尉迟寺富贵草头露遗址被考古千丝万缕专家定位为空口说白话一级部落。内容来自懂视网(www.51dongshi.com)，请勿采集！

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典型的龙山文化是从()发展而来的

典型的龙山文化是从()发展而来的：大汶口文化

拓展资料：

一、简介

大汶口文化是分布于黄河下游一带的新石器时代文化，因山东省泰安市岱岳区大汶口镇大汶口遗址而得名。分布地区东至黄海之滨、西至鲁西平原东部、北达渤海北岸、南到江苏淮北一带，基本处于汉族先民首领少昊氏的地区，为山东龙山文化的源头。

另外该文化类型的遗址在河南和皖北亦有发现。据放射性碳素断代并校正后得出数据，大汶口文化年代距今约6500—4500年，延续时间约2000年左右。根据地层叠压关系和遗物特征，可以区分为早、中、晚3期。

大汶口文化盛行枕骨人工变形以及拔牙。多见夹砂或泥质的红陶，早期以红陶为主，晚期发展为轮制陶器，出现了硬质白陶。纹饰常见镂孔、划纹、附加堆纹、篮纹，还有彩陶和朱绘陶。彩陶较少但富有特色，石器磨制精美。中期以后更出现了制作精良的玉器。

在发掘的遗址中，安徽蒙城尉迟寺遗址发现了大汶口文化晚期的聚落遗址，由成排分布的红烧土排房建筑构成。这些排房多则六间一排，少则两间相连，布局严谨，显示了较高的建筑技术。

大汶口人的葬式一般为仰身直肢葬，也有俯身葬、屈肢葬和二次葬等。另外还发现部分折头葬、折肢葬等较为特殊的葬式。中晚期以后发现有木质葬具，在有的墓的随葬品和儿童瓮棺的葬具中还使用了带有各种陶文的大口尊。出现了夫妻合葬和夫妻带小孩的合葬，它标志着母系社会的结束，开始或已经进入了父系氏族社会。

二、发掘过程

大汶口文化的遗存，最早是在1952年发掘滕县岗上村遗址，以及1952和1953年发掘江苏新沂花厅墓地发现的，但对其文化性质曾长期认作为龙山文化。直至1962、1963年发掘曲阜西夏侯遗址发现了其早于龙山文化的层位关系之后，才于19年命名为大汶口文化。其后，于1974、1977、1978年，又先后进行多次发掘。